cermo-lit.ru

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Madhesia kasta i nepal hur man delar

Madhesia kast i nepal hur man delar

Det nepalesiska kastsystemet är det traditionella systemet för social stratifiering i Nepal. Kastsystemet definierar sociala klasser av ett antal hierarkiska endogamiska grupper som ofta kallas brahmin. Sedan Nepal förenades på 1700-talet har Nepals olika inhemska "Janajati" -stammar liksom några få Madhesi-kastar införlivats i kasthierarkin av de hinduiska eliterna.

Systemet följs emellertid inte bland Janajatis. Det nepalesiska kastsystemet lånar i stort sett den klassiska Chaturvarnashram-modellen som består av fyra breda sociala klasser eller varna: Brahmin, Kshatriya, Vaishya och Sudra. Den sociala strukturen för kasta-ursprung Hill Hindu- eller Khas-grupper är enkel och återspeglar endast tre grupper i hierarkin, och det finns ingen fjärde varna inom denna kategori. Dessa gruppers modersmål är nepalesiska. De sociala strukturerna för de madhesi-hinduiska gruppernas kastor är komplexa och speglar fyra varnagrupper med distinkt hierarkisk struktur inom dem.

Dessa olika kulturella grupper tillhör fyra olika språkgrupper: Maithili, Bajika, Bhojpuri, Tharu och Awadhi. Denna grupp presenterar inte bara den komplicerade sociala strukturen bland alla grupper i Nepal, vilket verkligen återspeglar modellen för fyra hinduiska varnakategorier, utan är också tydligt uppdelad i två distinkta religiösa grupper: Newars är uppdelade internt i distinkta kulturgrupper med över 25 yrkeskategorier som delar ett gemensamt språk modersmål Nepal Bhasa.

Det var rotat i traditionell hinduisk lag och kodifierade sociala metoder i flera århundraden i Nepal. Det var ett försök att inkludera hela den hinduiska såväl som icke-hinduiska befolkningen i den tiden i Nepal i en enda hierarkisk medborgarkod ur Khas-härskarnas perspektiv.

Det är därför även Brahmins of Newars och Terai officiellt placerades under Khas Kshatriya - en ovanlig placering eftersom brahminer alltid är "överlägsna" i status till Kshatriyas i traditionella hinduiska samhällen. Terai - Brahmin hänvisade i koden till Indian Brahmin. De sociala värderingar som Muluki Ain predikade gav emellertid restriktiva, anakroniska och ur takt med tidsandan.

Dessa värden sågs som ett kraftfullt instrument för Rana politisk förtryck. Efter Rana-regimen ansågs kastbestämmelserna om mat, dryck och äktenskap mellan kasta öppet men Muluki Ain hade inte upphävts. Rättsligt erkännande av kast och alla diskriminerande lagar som gjorts på grund av kast upphörde. Brahman är en språkkhaspråkig Brahmin-kasta, som traditionellt är präster, lärare, forskare och predikanter för hinduismen.

Av tradition och av civilrätt fram till 1962 - representerade de den högsta av de fyra hinduiska varna eller kastarna. Brahmin-kasterna kan i stor utsträckning delas in i två regionala grupper: Pancha-Gauda Brahmins och Pancha-Dravida Brahmins enligt shloka, men denna shloka är från Rajatarangini i Kalhana som bara kom till i 11: e CE och många samhällen finner sina spår från nämnda visare i mycket äldre Veda och puranas.

Khas-Brahmin-samhället utgör en stor del av Nepal. De bosatte sig först i Karnali-flodbassängen, sedan Gandaki. Khas - Chhetri-folk, traditionella soldater och administratörer betraktas som chettri för Khas-samhället. Många chhetris är en blandning av Khas- och Magar-människor, det är anledningarna till att många Magar-folk och Chhetri-personer har liknande efternamn.

Rajput, Kayastha, Rajbhat kastar betraktas som Kshatriyas av Madhesi-samhället. Jordbruks- och historiskt jordbrukargrupper som Yadav, Kushwaha, Koeri, Kurmi har på senare tid också gjort anspråk på Kshatriya-härkomst. Den tredje varnaen inkluderar människor från Vaishya varna, främst köpmän, bönder, boskapsuppfödare och hantverkare.

Newar-samhällets olika Vaishya-kastar inkluderar ärftliga kommersiella, merkantila och hantverksgjutna främst de två dominerande grupperna - Hindu Panchthariya Shresthas och buddhistiska Uray Tuladhar, Kansakar, Tamrakar, etc. Den 4: e varna inkluderar människor från Sudradamai varna, främst arbetare, hantverkare och service leverantörer. Ursprungligen kallades de olika namn beroende på vilka instrument de spelade.

Darji användes en gång endast för skräddare, men nu används den för alla skräddare såväl som musiker. På samma sätt har damai eller damahi också genomgått en utvidgning av dess betydelse. Ursprungligen betydde det bara någon som spelade damaha. Nu används den för hela kasten. Efternamn Pariyar, Nepali, Darji, "viswakarma" och andra har kommit på modet nyligen. Kastsystemet är fortfarande intakt idag men reglerna är inte lika styva som de var tidigare.

1962 antogs en lag som gjorde det olagligt att diskriminera andra kaster ledde till att alla kuster behandlades lika av lagen. Utbildning är gratis och öppen för alla kaster. Ny forskning har också visat att när det gäller nepalesiska människors intryck av social förändring förklarar "Fattigdom, mänskliga resurser och region" mer av variationen än "Etnicitet, kast eller religiös tillhörighet" - i.

Deltagande av Khas-Brahmaner i samhällstjänsten är 41. Deras dominans återspeglas i nationens utbildning, administration och ekonomiska aktiviteter.

Bland dessa 73. Khas Brahmins och Chhetris har blivit viktiga beslutsfattare i Nepals byråkrati har blivit kristallklart. The Hill 'high' castes kommer nästa med en genomsnittlig inkomst på Rs. I denna process var de utelämnade förtryckta klassdaliterna, kvinnor, de fattigaste av de fattiga, maktlösa och andra klassens medborgare och inhemska nationaliteter Janajatis. I Nepal dominerar höga kastar 91. Daliterna som utgör 12. På samma sätt har Janajati 36.

Mer än femtio 52. Folkräkning, 2001. På senare tid, efter att den nepalesiska monarkin störtat och flyttat mot en federal republik, har etnicitet och kast tagit centrum - ursprungsbefolkningen Adivasi Janajati som utgör en tredjedel av landet har varit garanterade rättigheter som ännu inte har uppfyllts. Vissa externa analytiker har föreslagit att "att söka en balans i strategi kräver att man tar itu med både specifika inhemska historiska orättvisor samtidigt som man skapar ett gemensamt medborgarskap för alla marginaliserade medborgare oavsett identitet, vilket fortfarande är en särskilt utmanande fråga för Nepal.

Kastsystem i Nepal Det nepalesiska kastsystemet är det traditionella systemet för social stratifiering i Nepal. Bahun Purbiya, Kumai, Jaishi 12. Thakuri och Chhetri tidigare Khas 18. Kami järnarbetare 4. Maithil Brahmin, Bhumihar Brahmin 0.

Rajput, Rajbhat 0. Kayastha 0. Baniya och Roniaur 0. Newar kastsystem. Traditionella musikinstrument som spelas på bröllop. Befolkningsrapport i Nepal, 2002. Nationens tillväxt. Kasthierarkin och staten Nepal: En studie av Muluki Ain 1854. Universitatsverlag Wagner. Många tungor, ett folk: Framställningen av Tharu-identitet i Nepal. Cornell University Press.

Social utestängning och maoistisk uppror. Prakashan Sansthan. Indiens tysta revolution: Klass, kast eller plats? Gurung, H. Fördjupad demokrati: Etniska grupper i Nepal efter språkfamilj. Centrala tibetanerna Kachee Burig. Khas Palpa - högtalare Jumli - högtalare Miyan. Maithil Dhanuk Majhi Bihari Rajbansi. Indiska Maithil Bihari Bhojpuri Bajjika etc.

Awadhi andra Madhesi H U. Kumauni Kashmiris Kumhali Kushbadiya Guhari. Koreanska filippinska ryska. Janajati Madheshi Janajati. Adivasi Simantakrit. Cirka en tredjedel av Madhesi-folket är av indisk härkomst medan de andra två tredjedelarna är inhemska. Bahun Purbiya, Kumai, Jaishi. Thakuri och Chhetri tidigare Khas. Dashnami Sanyasi och Kanphata Yogi. Maithil Brahmin, Bhumihar Brahmin. Rajput, Rajbhat.

Baniya och Roniaur. Chamar, Harijan, Ram läderarbetare.

(с) 2019 cermo-lit.ru